大众文化与高雅文化的表现有何不同？
从字面理解，大众文化的消费群体相对广泛；而高雅文化的受众群体相对狭窄些。从创作团体来说，大众文化的创作者一般是跟随时常需求来进行创作，具有广泛性；高雅文化的创作者都处在艺术的层面做深层次的研究创作，具有垂直型。
所谓大众文化，即按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。想平常生活中的电影、电视剧、网络小说、流行歌曲、畅销书……等，其实都属于大众文化。它是随着社会的不断发展，市场经济的不断繁荣，不断地日益兴盛而起。这就注定其具有商业化、娱乐性，迎合着时代的发展时尚潮流的特性，如何能使获得更大的商业利益，大众文化的方向便会向试着起延伸。就像互联网流行的网络小说、网红文化、综艺文化等等，无疑都是大众文化的各种表现形式。当然，正是因为大众文化追逐利益的特性，如果没有先进文化的根正与带领很容易出现危害社会的文化形式。像暴力、色情、赌博等。
而高雅文化的受众群体主要集中于高知识分子跟文化人群体，其文化作品都讲求一定的价值表现、艺术趣味及历史使命。这就表现出其高研究性、高艺术性，底蕴浑厚、受众群体小的特点。像各种名家的书法、字画、高价值收藏品、历史古董等。这些文化产品的传承度高，研究价值也高。
当然，不论是大众文化还是高雅文化，他们的表现形式并不是完全区隔开来的，高雅文化也有通过各种大众文化的传播方式，表现在观众面前，像各种各样的艺术鉴赏节目等，也日益兴起。
《南方有嘉木“茶人三部曲”第一部》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
《南方有嘉木“茶人三部曲”第一部》（王旭烽）电子书网盘下载免费在线阅读
链接：
提取码：RWRW 书名:南方有嘉木“茶人三部曲”第一部
豆瓣评分:8.5
作者:王旭烽
出版社: 浙江文艺出版社
副标题: “茶人三部曲”第一部
出版年: 2000-12
页数: 549
内容简介
此书为第5届茅盾文学奖获奖作品，是茶人三部曲之第一。
这是中国第一部反映茶文化的长篇小说。
故事发生在绿茶之都的杭州，忘忧茶庄的传人杭九斋是清末江南的一位茶商，风流儒雅，却不好理财治业，最终死在烟花女子的烟榻上。下一代茶人叫杭州市天醉，生长在封建王朝彻底崩溃与民国诞生的时代，他身上始终交错着颓唐与奋发的矛盾。有学问，有才气，有激情，也有抱负，但却优柔寡断；爱男友，爱妻子，爱小妾，爱子女……最终“爱”得茫然若失，不得已向佛门逃遁。杭天醉所生的三子二女，经历的是一个更加广阔的时代，他们以各种身份和不同方式参与了华茶的兴衷起落的全过程。其间，民族，家庭及其个人命运，错综复杂，跌宕起伏，茶庄兴衷又和百年来华茶的兴衷紧密相联，小说因此勾画出一部近、现代史上的中国茶人的命运长卷。
作者简介
王旭烽，1956年生于浙江平湖，祖籍江苏徐州，1982年毕业于杭州大学历史系。现为浙江省作家协会浙江文学院副院长，国家一级作家，浙江省政协委员，中国国际茶文化研究会理事。自1980年开始发表处女作以来，共发表文学作品三百多万字。主要从事小说创作，旁及影视、纪实文学、散文；学术方面主要从事茶文化研究，有关于茶文化的论文和专门著作出版。长篇三卷本小说《茶人三部曲》，其中第一部《南方有嘉木》，获1995年度国家“五个一工程”奖、国家“八五”计划优秀长篇小说奖、浙江省第二届“鲁迅文艺”奖；《茶人三部曲》（一、二部）获第五届茅盾文学奖。影视方面，担任三十集大型专题系列片《浙江七千年》的总编导，担任反映浙江历史的五集专题片《大潮・星辰》及中央电视台十七集电视专题片《说话茶文化》的总策划、总编导和总撰稿。学术研究方面，《大象无形论中国茶艺形式》获国际茶文化学术论文二等奖，专著《饮茶说茶》为韩国有关茶文化的大学教材。多年来获各种文学奖项数十种。